通过这些宗教象征的运用，电影将道德困境从简单的对立转化为更加复杂和深刻的讨论。宗教的权威性、信仰的挑战以及教堂作为道德行为的舞台，都为角色们提供了一系列矛盾和抉择，使得道德冲突的处理更具挑战性和深度。其中各种不期而遇的爆梗频繁引发全场爆笑，令人不住感叹“《芭比》太敢玩梗了”“超多神梗，爱死这片儿了”！而瑞恩·高斯林的表演也成为影片的一大快乐源泉，“含粉量超标的高司令看到上头，粉了粉了”、“怎么会有人能演出这种又油又萌的娇夫感，笑到崩溃”。
【|亚洲精品午夜的相关新闻】 从导演策略和舞台呈现来看，话剧《主角》表现出多种探索意图。譬如，充分利用舞美背景设计和舞台调度巧妙地实现了“戏中戏”的转换，而且有效地引导观众去实现话剧意图的传达，将剧中秦腔的表演和唱腔严格控制在了作为一种叙事元素的层面；再譬如，导演在策略上，刻意用“人偶”代替真人表演、故意向观众亮明本属于幕后行为的背景切换和转场，造成了话剧版的“元叙事”效果，即用排演话剧的行为本身，告诉观众“我是怎么用话剧讲故事的”，或者“我是如何用话剧来演秦腔的”；还譬如，用“人偶”代替真人表演在客观上造成将人物意象化，且给观众留白的效果；在道具使用中，沿用了中国传统戏曲“一桌二椅”的简约和写意；在人物造型、舞美设计中特意要在外来的话剧中去凸显中国古典的戏曲美学特征等。这些都表现出主创团队挑战难度、挑战各种“不可能的可能性”的探索精神。从这个意义上说，话剧《主角》所创造的高度也在于它深入艺术探索的程度。
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